Предлагаем вам подборку "Финикового Компота" — философского журнала, посвященного фундаментальным проблемам эпистемологии, этики и метафизики.

В представленную ниже подборку включён самый свежий, 16-й номер. Он посвящен метафизике причинности. Следующий номер вновь будет сосредоточен на этой теме. В 2023 году мы планируем номер по основаниям морали.

Другие номера можно найти в нашем блоге — datepalmcompote.blogspot.com;

Некоторые номера ФК, разбитые на статьи, можно найти в КиберЛенинке: https://cyberleninka.ru/journal/n/finikovyy-kompot?i=1096552.

И в РИНЦ https://www.elibrary.ru/title_about_new.asp?id=64896

ФК в веб-формате можно читать тут: philosophy.ru/fk/

Наш Telegram-канал — t.me/philosophycafemoscow
Наш паблик в ВК — vk.com/philoscafe
Наш Instagram — instagram.com/fk_moscow/
Наш Twitter — twitter.com/FK_Moscow

Автопортрет Уильяма Джеймса, тогда студента медицинского факультета.

Доцент Антон Кузнецов сорок минут вещает про человеческий и искусственный интеллект, мощно!

https://youtu.be/svRTGZKe-Kw

Локк как антрополог религии

Широко известно, что в "Опыте о человеческом разумении" Локк критикует тезис о том, что у нас есть врожденные идеи, и в целом эта критика похоронила учение о врожденных идеях (даже несмотря на то, что ее пытался против Локка оборонять Лейбниц). Одна из линий критики, которую предлагает Локк, основана на том, что есть народы, у которых нет идеи Бога, например, китайцы, которые атеисты; а Небо — это материальные небеса, не бог. Конкретно в "Опыте..." Локк опирается всего на насколько источников, чтобы подкрепить идеи о том, что есть безбожные народы или народы с совсем иной моралью, чем мораль европейцев. И это могло бы быть для нас основанием сомневаться в его научной добросовестности: в конце концов, такие радикальные выводы требуют куда большего изучения материала. Однако Локк действительно был эрудирован в литературе о путешествиях в дальние страны. В его библиотеке было примерно 275 работ про путешествия, и мало кто из его современников мог похвалиться большей начитанностью в этом вопросе. Интересно, что противник Локка, Эдвард Стиллингфлит, который считал, что идея Бога изначально отпечатана в наших душах, тоже опирался на солидную библиографию: он владел 231 книгой о дальних странах. В своей критике Локка Стиллингфлит пытался показать, что синологическая информация Локка неточна: атеизм действительно есть, но это новодел, а вот ранние китайцы поклонялись верховному Богу. То, что мы сейчас знаем про культ Шан-ди (上帝), Верховного Владыки, склоняет к тому, прав был скорее Стиллингфлит.

Эмпедокл против мясоедов*:

Где же убийствам ужасным предел? Неужели беспечный
Ум ваш не видит того, что снедью вы стали друг другу?

Из поэмы "Очищения". Перевод Г. Якубаниса в переработке М. Гаспарова.

*Можно было бы подумать, что это вообще про любое насилие, но Секст, который передает нам эти стихи, однозначно помещает их в контекст обоснования вегетарианства.

Чисто для сравнение еще приводим тот же фрагмент в переводе великого А. Лебедева:

Ужели не прекратите злозвучного убийства? Ужели не видите,
Что по беспечности ума вы раздираете друг друга?

Такая вот древняя мудрость у нас сегодня.