Объявление из журнала "Скорпион". Февраль 1906 года.

В 1917 году революционный пролетариат был способен использовать почти любые события для своего укрепления. Например, после выступления Корнилова удалось укрепить и фактически легализовать Красную гвардию. Рабочие также шли к дальнейшей радикализации и расширяли требования. 1 сентября по старому стилю на заводе Вестингауза приняли резолюцию:

"Мы, рабочие завода акционерного общества Вестингауза, собравшись на общее собрание 1 сентября с. г. в количестве 1000 человек, заслушав доклад представителя Совета рабочих и солдатских депутатов и всесторонне обсудив текущий момент, приняли единогласную резолюцию:

Всякое соглашательство с контрреволюционной буржуазией пагубно отражается на завоевании свободы.

А потому требуем:

а) Передачи всей власти в руки пролетариата и беднейшего крестьянства.

б) Требуем немедленного роспуска Государственной Думы и государственного совета и ареста их контрреволюционных членов.

в) Требуем самых строгих и беспощадных репрессий над изменником Корниловым и его опричниками.

г) Требуем немедленного освобождения из тюрьмы наших передовых товарищей, так как революционные вожди должны быть с нами в дни опасности.

д) Требуем немедленной передачи без выкупа всей земли в руки трудящегося крестьянства.

е) Требуем скорейшего введения рабочего контроля над производством".

Картина В. И. Прагера 1947 года "И. В. Сталин в юношеские годы".

Какой мракобесный дебилизм пишут у нас "философы". После революции подобных мракобесов выслали из Советской России на "философском пароходе". Правильно сделали, конечно, но пароход с современными российскими "философами" вряд ли примет хоть одна страна.

"В статье дано детальное описание русского мировоззрения, отмечается его патриотический, соборный, иррациональный и религиозный природный характер. Делается предположение, что понимание его особенностей возможно в сравнении с другими национальными типами мышления. Показано, что для русского народа свойственно метафизическое движение духа, особенно полно раскрывающееся в наиболее трагические периоды отечественной истории. Авторы считают, что для русского мировоззрения всегда характерно внутреннее соотнесение с метафизической истиной. Для современного европейца, утверждают авторы статьи, такое мировоззрение весьма загадочно и опасно, поскольку соотносится с позабытыми христианскими истинами. Сегодня исторические обстоятельства пробуждают глубинное самосознание русского народа, а также напоминают о необходимом развороте к религиозной идее как единственной объединяющей нацию и питающей ее надеждой".

https://philosophyjournal.spbu.ru/article/view/17630

Гуманизм Белинского в фихтеанский период его творчества (1836 год):

"Каждый человек должен любить человечество, как идею полного развития сознания, которое составляет и его собственную цель, следовательно, каждый человек должен любить в человечестве свое собственное сознание в будущем, а любя это сознание, должен споспешествовать ему. И вот его долг, его обязанности и его любовь к человечеству. Эта сладкая вера и это святое убеждение в бесконечном совершенствовании человеческого рода должны обязывать нас к нашему личному, индивидуальному совершенствованию, должны давать нам силу и твердость в стремлении к нему. Иначе что же была бы наша земная жизнь? Какой бы смысл имела наша жажда улучшения и обновления? Не было ли бы всё это калейдоскопическою игрою бессмысленных теней, пустым оборотом колеса около оси, утвержденной на воздухе?"

Позже Белинский писал, что любит человечество, как французский революционер Марат, и поддерживал якобинские методы.