И вчера, и завтра, и послезавтра, и даже позавчера тоже существуют только в этой секунде. Только в тот момент, когда ты о них думаешь. Так что если ты хочешь выбрать свет завтра, а сегодня попрощаться с тьмой, то на самом деле ты просто выбираешь тьму.

Виктор Пелевин "Жизнь насекомых"

Вы никогда не достигнете точки в вашей жизни, где все разрешится, где все будет аккуратно перевязано бантиком. Это главное. Не будет "финальной сцены», только происходящий приключенческий фильм без финального завершения. Вы учитесь любить беспорядок вашей жизни, ее постоянно изменчивую природу, её непредсказуемость. И вы стоите, как неизменное молчание, в самом центре бури жизни, как большой открытый простор, в котором радость и боль, экстаз и агония, скука и блаженство, могут возникать и утихать, подобно волнам в океане. И нет проблем, когда вы знаете себя как пространство для всего этого.

Джефф Фостер

Ещё раз: просветление является не устранением, а только распознаванием иллюзии.
Иллюзия, что вы персона, остаётся, но она больше не смущает вас, не вводит вас в заблуждение.
Улучшение (исправление) личных качеств ничего не меняет, потому что личность не эволюционирует духовно и не движется в "светлое завтра", т.е. она не накапливает духовности, чтобы однажды в конце Манватары сравняться с Богом.
Ошибочно считать, что цель просветления - в духовной эволюции человечества;
ведь достигая сатья-юги, оно опять постепенно погрязает в пороках, и это "колесо" вращается без конца, поэтому просветление – это не духовная эволюция человека, а распознавание уже присутствующего абсолютного совершенства, чистоты и святости Сознания, зрящего свои собственные проявления.

Лакшми

ВНИМАНИЕ И ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ

Человек с диагнозом рассеянного склероза спрашивает, какова связь между вниманием и чистым сознанием.

Руперт: Мы можем сказать, что внимание - это сознание, направленное к объекту.
Итак, единственная субстанция, присутствующая во внимании, - это сознание.
Но внимание - это сознание, специально направленное в определённое место - к какому-то объективному опыту.
Сознание в отсутствии внимания является просто широко открытым не сфокусированным, не направленным полем.
...
Внимание - это ДВИЖЕНИЕ сознания ОТ самого себя по направлению к объекту.
Поэтому, источник внимания - это осознание, но предназначение внимания* - это всегда объект.
Попытайтесь сейчас обратить внимание на что-то, не имеющее объективных качеств.
Вы не можете это сделать.
Если бы я сказал вам сейчас: Обратите внимание на ощущения микрофона в руках. Вы бы, так сказать, собрали своё сознание в пучок и направили его к этому ощущению.
Если бы я сказал: обратите своё внимание на здания за окном. Вы бы направили своё внимание к тем зданиям.
Если бы я сказал: обратите своё внимание на то, что я говорю, вы бы направили своё осознание на мои слова.

Но если бы я предложил: направьте своё внимание к его источнику... в каком направлении вы бы последовали?

Напоминаю вам, что внимание "attention" происходит от двух латинских слов "a" , "tendare". "a" - означает "к", "по направлению" и "tendare" - растягивать(ся).
Итак, внимание - это всегда растягивание себя ОТ себя К объекту.
Во внимание есть всегда напряжение (tension)**.
Это всегда движение, вытягивание ИЗ себя по направлению к объекту.
Итак, источник внимания – это ты, Сознание. А его предназначение – это всегда объект.
ПОЭТОМУ ТЫ НЕ МОЖЕШЬ ОБРАТИТЬ ВНИМАНИЕ НА САМОГО СЕБЯ.
Любой, кто пытался обратить внимание на себя, НАЙТИ СЕБЯ, сосредоточиться на себе или НАЙТИ СОЗНАНИЕ, (все мы пытались это сделать), на каком-то этапе очень разочаровывались.
Почему?
Потому что мы можем уделить внимание ТОЛЬКО объекту опыта. Мы можем уделить внимание только мысли, образу, чувству, восприятию. Но мы НЕ МОЖЕМ уделить внимание ИСТОЧНИКУ внимания по той же причине, по которой глаза не могут увидеть самих себя. Они могут увидеть только что-то иное, а не себя.
ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧЕМУ МЫ НЕ МОЖЕМ УДЕЛИТЬ ВНИМАНИЕ, - ЭТО САМИМ СЕБЕ.
Другими словами, внимание должно подойти к концу для того, чтобы сознание познало самое себя.
Именно поэтому в медитации, разные виды медитации требуют направлять внимание к объекту.
В данном подходе (Не-двойственность) подобные медитации рассматриваются как подготовительная стадия для стабилизации ума, который очень рассеянный. Но если мы уделяем внимание мантре, дыханию, нашему гуру, паузе между вдохом и выдохом, нашему представлению о Боге или чему бы то ни было, каким бы тонким не был этот объект, наше сознание направляет себя ВДАЛЬ от себя к этому объекту.
Поэтому высшая форма медитации – это релаксация, ослабление внимания, а вовсе не направление внимания. Хотя направление внимания может быть необходимой подготовкой для некоторых людей. Ум уделяет внимание 10 000 вещам. Ему необходимо дать одну вещь, на которой бы он сосредоточился.
Сосредоточение ума на одной вещи утихомирит ум до некоторой степени.
И затем он окажется способным погрузиться назад в свой источник.
Но истинная медитация – это погружение внимания, его расслабление, а не сосредоточение внимания. Именно поэтому это так расстраивает ум, который привык сосредоточиваться на чём-то.

Руперт Спайра

Попытка продлить вспышку прозрения или взрыв счастья разрушает то, что пытаются сохранить. Что приходит, должно уйти. Постоянное находится за пределами приходов и уходов.

Идите к корню всего опыта, к чувству бытия. За пределами бытия и небытия лежит бескрайность реального. Пытайтесь снова и снова.

Нисаргадатта Махарадж