19-21 апреля в Москве в кафе Гоген (Artplay, ул. Нижняя Сыромятническая д.10, стр. 10) проходит книжная ярмарка. В частности, на ней будет представлена брошюра «Спустя десять лет», которую планируют издать специально к этим датам. Это заметки Бонхёффера, написанные к Рождеству 1942 г. для друзей, ставшие прологом к сборнику «Сопротивление и покорность» (на русском языке издан в переводе Григорьева).

В последний день ярмарки мы планируем поговорить об этих заметках и о наследии Бонхёффера в целом. Приходите поучаствовать. Вот анонс:

Дитрих Бонхёффер и его этика | 21 апреля | 15:00

Как действовать христианину, да и вообще любому порядочному человеку, когда зло усердно маскируется под добро, а насилие прячется под маской исторической справедливости; когда грандиозный маскарад зла смешивает все этические понятия? Как понять, что делать, если никакой человек не обладает абсолютным знанием ситуации и не может быть уверенным в правильности своего выбора? Для немецкого пастора, теолога и церковного деятеля Дитриха Бонхёффера, жившего в нацистской Германии, эти вопросы не были отвлечённой теорией – их перед ним ставила сама жизнь.

К рождеству 1942 г. Бонхёффер составил для своих друзей цикл заметок, известных под названием «Спустя десять лет». Эти заметки стали своего рода отчётом-рефлексией, суммированием того опыта, который товарищи приобрели за 10 лет жизни при Гитлере.

Приглашённые гости:
Дмитрий Лебедев, исследователь и переводчик текстов Бонхёффера.
Иван Мыздриков, психолог и теолог.
Дмитрий Рындин, кандидат философских наук, издатель.

Вход свободный.

Грандиозный маскарад зла смешал все этические понятия. Тот факт, что зло может принимать образ света, благодеяния, исторической необходимости, социальной справедливости, совершенно сбивает с толку тех, кто привык опираться на унаследованную нами традиционную систему этических понятий. Однако для христианина, который живёт Библией, это лишь подтверждает бесконечное коварство зла.

Заметка «Кто устоит?» из цикла «Спустя десять лет», Рождество 1942.
______________

Источник хаоса этических понятий в Германии не в том, что открыто ведётся борьба против христианской этики (такую прозрачность мы бы только приветствовали). Глубинная причина этической дезориентации скорее заключается в том, что величайшие беззаконие и несправедливость, воплощённые в национал-социалистическом режиме, сумели облечься в одежды относительной исторической и социальной справедливости. Компьенский вагон [где Гитлер, памятуя о Компьенском перемирии 1918 г., заставил французских командиров подписать капитуляцию в июне 1940 г.] – это прямо-таки символ того, как кажущаяся справедливость подпитывает зло. Здесь и находится ядовитый источник этического разложения; он отравляет всякого, кто не умеет распознать дьявольский лик зла, спрятанный за маской справедливости.

Размышления Бонхёффера над текстом Вильяма Патона «Церковь и новый порядок в Европе», 1941 (DBW 16, S. 538).

Друзья, встреча в СФИ про антропологию ап. Павла в работах Бонхёффера перенесена с 9 апреля на 16 апреля.

Завтра встречи нет.