Колдунья, живущая между двумя мирами
Так как долгое время Яга жила на окраине леса (на рубеже между миром людей и темным лесом — миром мертвых) это повлияло на ее дальнейшую судьбу. Она все время жила на рубеже между явью и навью.
Возможно, именно поэтому обыватели и приписали ей черты колдуньи, которая обитает между двумя мирами. Эта информация объясняет наличие у ведьмы костяной ноги, ведь она является частью загробного мира. В таком случае Баба Яга похожа на живого мертвеца. Зачастую при описании образа данного персонажа в древней славянской мифологии люди упоминали, что у неё железные зубы. Это указывает на то, что Бабу Ягу нельзя назвать существом из Нави со стопроцентной уверенностью. Всё из-за того, что такой металл с давних пор служит одним из основных орудий против темных сил, наряду с серебром. Однако и к живым причислить ее тоже нельзя, так как она умеет говорить с растениями, животными, повелевает стихиями, в арсенале имеет различные магические атрибуты.

Чистка черной свечой

Черной свечей отжигать по кругу, сверху вниз, спиралевидными движениями справа налево. Читать пока свеча не сгорит. Огарок оставить на перекрестке. Ярым огнем Что в адовых чертогах пылает Сожгу да спалю Сполохи-переполохи Ломоту да щепоту Притки и прикосы Уроки и уговоры Падежи да прострелы Из тела бела раба (имя) Из его очей, из главы Из семьдесяти составов, полусоставов и подсоставов. Из семьдесяти жил, полужил и поджилков С дымом-гарью выйдет Все лихое наносное морочное Да не возвернетеся Слово каменное, замок железный. Кто тот замок изгложет, слова мои переможет. Аминь.

Загово́р-обращение к Матушке Грозе

Матушка Гроза – Огненны Глаза!
Иди, Перун тебя к Себе кличет!
И как смертный пред Ликом Его
Умолкнет да утихнет,
Так и ты, Матушка Гроза – Огненны Глаза,
Пред Ликом Его умолкни да утихни!
Иди, возьми мой платок,
А на нём узелок – грому замо́к! Гой!

Произнося сии словеса, бросают платок с завязанным на нём узелком в сторону, откуда идёт гроза.

Как быстро очистить себя от сглаза В первый четверг месяца, стоя перед окном поздно ночью. Держите в руках свечу толстую и мнете ее как бы превращая из цельной в подобие шара, при этом читая: Иду, иду, в бреду, брожу, на черное небо, за шиворот тащу Сколько еще мне свою беду тащить, сколько стонать, сколько бродить Кабы свят был, сглазу не боялся, зла не опасался, черта не пугался. Но пока грех на мне, пока слабый я. Защити меня Господи, забери мою тоску, смой с меня сглазливую чернь. Покуда я с Богом, никому меня не оглазить, никому не очернить. Ключ мой в руках, замок, на ставнях, слово мое крепко, а дело спорится. Аминь, аминь, аминь. После чего скомканную свечу расплавляете в миске и горячий воск выливаете за порог дома, выйдя при этом на улицу. Если получится вылить на перекресток, это будет еще лучше. Возвращаясь, никогда не оглядываетесь.

Загово́р, рекомый во время блистания молнии и грома

Отче Громам, Перуне!
Седяй на облацах,
Обладаяй молниями,
Дождь проливаяй на источники Водныя!
Перуне Владыко!
Страшным и Грозным Судием
Бу́ди нежитям окаянным,
Худому да лихому, —
Да бежит всяк от дома сего,
И от места сего,
И от нас, внуков Даждьбожьих [имярек],
И да бежит в бездны непроходимыя,
Идеже не присещает Свет Лика Твоего,
Яко Владыки Гнева, —
Всегда, и ныне, и присно,
И во веки веков! Гой!